-
手機(jī)版
掃碼體驗(yàn)手機(jī)版
-
微信公眾號(hào)
掃碼關(guān)注公眾號(hào)
掃碼關(guān)注公眾號(hào)
掃碼體驗(yàn)手機(jī)版
掃碼關(guān)注公眾號(hào)
掃碼關(guān)注公眾號(hào)
?尼泊爾緊鄰喜馬拉雅山，境內(nèi)擁有8座8000米以上的高峰，從珠穆朗瑪峰到南部平原，有著海拔跨度最大的地理特色，在尼泊爾，你穿著短袖仰望茫茫雪山，想想，這是多么神奇。尼泊爾歷史悠久文化燦爛，多個(gè)王朝為尼泊爾留下了光輝的遺跡。尼泊爾的藍(lán)毗尼是佛主釋迦牟尼誕生之地，是世界上惟一以印度教為國(guó)教的國(guó)家，被稱為眾神的國(guó)度。尼泊爾國(guó)民的包容心也接納其他宗教與印度教共存。在尼泊爾既可以欣賞眾多的世界遺產(chǎn)和壯美的雪山、騎著大象在叢林中穿越、還可以在博卡拉費(fèi)瓦湖畔發(fā)發(fā)呆。
?尼泊爾緊鄰喜馬拉雅山，境內(nèi)擁有8座8000米以上的高峰，從珠穆朗瑪峰到南部平原，有著海拔跨度最大的地理特色，在尼泊爾，你穿著短袖仰望茫茫雪山，想想，這是多么神奇。尼泊爾歷史悠久文化燦爛，多個(gè)王朝為尼泊爾留下了光輝的遺跡。尼泊爾的藍(lán)毗尼是佛主釋迦牟尼誕生之地，是世界上惟一以印度教為國(guó)教的國(guó)家，被稱為眾神的國(guó)度。尼泊爾國(guó)民的包容心也接納其他宗教與印度教共存。在尼泊爾既可以欣賞眾多的世界遺產(chǎn)和壯美的雪山、騎著大象在叢林中穿越、還可以在博卡拉費(fèi)瓦湖畔發(fā)發(fā)呆。
[收縮介紹]
如果大家去過(guò)尼泊爾旅行，走在尼泊爾首都加德滿都的大街上，經(jīng)?？梢钥吹揭恍┮律酪h褸，蓬頭垢面的中老年男子。他們臉上畫著五顏六色的條紋，一手拿著小鐵罐，一手拄著拐杖在閑逛。這些人就是印度教國(guó)家里獨(dú)有的一道社會(huì)景觀——苦行僧。這些人就是印度教國(guó)家里獨(dú)有的一道社會(huì)景觀——苦行僧。苦行僧的極限生活，有人與蛇共眠，將身體倒掛！苦行僧，是指印度宗教中一些以“苦行”為手段的修行者，在南亞次大陸已有數(shù)千年的歷史。2008年以前，尼泊爾是世界上唯一以印度教為國(guó)教的國(guó)家，現(xiàn)在也有90%左右的宗教人口為印度教徒。因此在尼泊爾旅行中經(jīng)常會(huì)見到苦行僧的身影，其中有些還是從印度過(guò)來(lái)的修行者。走在路上，如果你看上他一眼，他會(huì)馬上走過(guò)來(lái)，在你的額頭上點(diǎn)上一顆吉祥痣。當(dāng)然這不是免費(fèi)的，你要知趣地給10-20盧比。在尼泊爾，苦行僧被叫做Baba，意思是“圣人”。他們被看成是來(lái)凡塵普度眾生的“神的使者”，受到人們的尊重。加德滿都的苦行僧，多喜歡聚集在當(dāng)?shù)刈畲蟮穆短旎鹪釄?chǎng)，巴格馬蒂河邊的帕斯帕提納神廟的附近居住。中國(guó)人習(xí)慣俗稱這座神廟為“燒尸廟”。他們?nèi)宄扇旱刈≡谏駨R外的長(zhǎng)廊下面。多數(shù)人年齡都在四十歲以上，大多赤身裸體，身上涂抹著木炭灰，甚至是死人的骨灰，只在腰上裹一塊看不見顏色的破布。除了一個(gè)碗以外，幾乎一無(wú)所有。帕斯帕提納神廟：尼泊爾等級(jí)最高的印度教神廟之一苦行也許對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)難以理解，這是古印度時(shí)期盛行的一種修煉方式，在印度已有數(shù)千年的歷史。印度教認(rèn)為人需要經(jīng)過(guò)多次輪回才能進(jìn)入天堂，得到神的關(guān)照。而有些人希望能走捷徑，在此生就得到神諭和真經(jīng)，苦行僧就被認(rèn)為是這樣一條捷徑?？嘈猩按约旱纳眢w，把自己的身體看作是罪孽的載體，苦行僧希望通過(guò)把物質(zhì)需求降到最低來(lái)，獲得心靈的解脫，得到神的庇護(hù)和恩賜，從而擺脫無(wú)盡的輪回之苦。尼泊爾的最迷人之處，就是不同的人都可以在這里找到不同的活法，旁人常常會(huì)對(duì)此予以尊重。真正的苦行僧，大多過(guò)著極端樸素的生活，靠乞討為生。他們要在圣河沐浴，以洗凈肉體，同時(shí)要練習(xí)瑜伽，從而放松身心。每天還要進(jìn)行冥想，思考過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)?？嘈猩畟冏孕【透S師父苦修，他們從師傅那兒學(xué)來(lái)的生火技巧，每天都要用的，起床后第一件事情便是生火?；饘?duì)苦行僧來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，在印度教教義中，萬(wàn)物是由地、水、火、風(fēng)、空五大元素組成的。人在生命終結(jié)時(shí)，通過(guò)火能使靈魂得到凈化，同時(shí)將肉體分解，回歸自然?？嘈猩蛔鸱Q為神圣的人，是神的代表。在尼泊爾偏僻且傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村婚喪節(jié)慶，人們都會(huì)請(qǐng)他們主持，并給予祈禱，祝福。對(duì)信徒而言，此時(shí)這些僧人是在為神傳達(dá)指令，是神的代表。濕婆神是苦行之神，傳說(shuō)他的額頭上三條橫線代表3個(gè)神和三個(gè)世界，而大多苦行僧都信奉濕婆，因此也會(huì)在自己的額頭上涂上三條醒目的橫線，以示景仰。濕婆（梵文：???，?iva，泰米爾語(yǔ)：?????，英語(yǔ)：Shiva），印度教三大主神之一。是毀滅之神，也擔(dān)當(dāng)創(chuàng)造（轉(zhuǎn)化）的職能，為印度教信徒最為敬畏的大神，由吠陀時(shí)代的天神魯奈羅演變而成。濕婆節(jié)屆時(shí)將有約一百三十萬(wàn)尼泊爾和來(lái)自印度、不丹等世界各地的信徒聚集在加德滿都帕斯帕提納神廟舉行盛大的慶典，還有苦行僧的諸多怪異表演?？嘈猩娌繄D繪的各種圖案，多是模仿主神化身的模樣，很難想象，這些涂料就是從燒尸的木材，甚至尸體的骨灰取的?？嘈猩脕?lái)涂抹全身，象征與神靈同體緊密結(jié)合，受萬(wàn)民景仰。然而伴隨現(xiàn)代化的沖擊，尼泊爾的“圣人”們也紛紛下海，成為雪山之國(guó)最杰出的演藝人士。在這些浮夸的“演員”中，最著名的莫過(guò)于活躍在帕斯帕提納神廟的幾位明星苦行僧。他們?cè)?jīng)榮登過(guò)BBC和國(guó)家地理頻道，甚至曾被《孤獨(dú)星球》選為封面?！豆陋?dú)星球》封面的尼泊爾苦行僧職業(yè)苦行僧們深諳外國(guó)游客的心理，懂得如何專業(yè)配合拍攝，各種造型六得飛起。當(dāng)然，更懂得獅子開大口。其中尤以帕斯帕提納寺中的拉姆寺為固定營(yíng)業(yè)場(chǎng)所的四位苦行僧老哥，被筆者戲稱為“燒尸廟F4”的為甚。F4擺造型很專業(yè)，但同他們合影一定要記得討價(jià)還價(jià)。對(duì)于中國(guó)游客，倘若你懵懂無(wú)知，他們會(huì)配合導(dǎo)游索要超過(guò)1000盧比（約合人民幣60元）的合影費(fèi)用。事實(shí)上，本地人通常只給10盧比。即便是明星，100倍還是太多了。在宗教信仰的約束下，身居喜馬拉雅遠(yuǎn)鄉(xiāng)的苦行僧們亦難逃過(guò)金錢的侵蝕。世間終究難尋真正的凈土。?有時(shí)候很難分辨出，是苦行僧，還是假行僧。拜金還是拜神，解讀不出的經(jīng)文。
先生荷西
2020-01-07 15:29:54
28037 人 已 閱讀
尼泊爾，86%國(guó)民信仰印度教，這里的印度教徒死后都要按照印度教的傳統(tǒng)進(jìn)行火葬，然后把骨灰撒入恒河的大小支流，認(rèn)為這樣能使死者的靈魂得以永生。 上傳這些實(shí)實(shí)在在的火葬過(guò)程的場(chǎng)面，真誠(chéng)地懇請(qǐng)朋友們僅僅將它此為一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家的文化和民俗來(lái)看，不用去撇嘴，更不要對(duì)此嗤之以鼻甚至惡心反胃。 在窮困破落的尼泊爾，人們非?？吹劳觥Ｋ麄兣c我們有著截然不同的生死觀。我們包括漢族在內(nèi)的很多民族都要在親人死后舉辦隆重的喪禮和下葬儀式，為此很多家庭不惜豪華破費(fèi)。尼泊爾人恰恰相反，他們重生輕葬，以一種最直接的方式送親人到天國(guó)，逝者無(wú)痕。 這一切，我以為均源于自身的宗教和文化。 1、加德滿都有很多火葬的地方，最著名的就是帕蘇帕蒂?gòu)R前的巴格馬蒂河。那里有數(shù)十個(gè)火葬臺(tái)，具有嚴(yán)格的等級(jí)劃分：北岸屬于貴族，南岸屬于平民百姓；臺(tái)越高越靠近下游，地位越高。圣河一邊是尸體烈焰沖天，一邊則是輕泊淡然，可見尼泊爾人看待生死非常超然。 2、尼泊爾也是種姓制度統(tǒng)治下的國(guó)度，即便升入天國(guó)貴族與貧民也有不同的途徑，這座橋便是分界線。橋的左邊是貧民火葬臺(tái)，這里終日青煙裊裊、人頭攢動(dòng)。 ?3、橋的右邊是貴族火葬臺(tái)，只有高等級(jí)種姓才能在這里舉辦火葬儀式。4、巴格馬蒂河，盡管此時(shí)12月正是枯水季節(jié)，水位極低，很多河底顯露著石子，但人們?nèi)匀惶┤坏赜盟匆?、漂流骨灰、甚至便后清洗…?、按照傳統(tǒng)，火葬前家屬要用巴格馬蒂河的水洗去死者臉上的灰塵。6、然后用白布或黃布包裹死者身體，并灑上花、米等吉祥之物。7、儀式結(jié)束之后，抬到火葬臺(tái)，置于壘起木材中，準(zhǔn)備點(diǎn)火焚化。8、在尼泊爾火葬場(chǎng)，人們絕對(duì)聽不到撕心裂肺的嚎啕，人們仿佛在看一件與己無(wú)關(guān)的事情，甚至談笑風(fēng)生。9、焚燒前逝者家屬向遺體撒上黃色的小花，作最后的告別。10、貧富不同火化用的木頭也有所不同，貴族往往用上好的檀木，而窮人只能用一般的松木了.11、死者的兒子們需剔凈頭發(fā)、胡須。12、然后，提著油燈繞行父母遺體三周。13、最后，家人們親手將燃燒的火把從已經(jīng)澆過(guò)汽油的口中點(diǎn)燃。14、焚燒時(shí)要用一種白色的油脂引燃木料，將逝者口中注入汽油。這些操作都是在親人眼皮底下進(jìn)行的。15、火葬場(chǎng)有專門的焚尸工，就是在視死如歸的尼泊爾，他們的地位也是低下的。焚尸工要不停地控制火勢(shì)，使其燃燒充分。16、火葬臺(tái)幾乎沒有空閑，焚燒一具尸體需要三四個(gè)小時(shí)，一天24小時(shí)都在運(yùn)轉(zhuǎn)。漸漸地，成煙的升了天，成灰的落了地，只有中間是不滅的明焰。17、自始至終，小女孩的一臉悲傷一直觸動(dòng)著我的神經(jīng)，我特意留意了一下，這種悲傷的情緒在各個(gè)送葬的隊(duì)伍中屈指可數(shù)。18、焚尸后將剩余的碳渣、物品和骨灰直接推入巴格馬蒂河，讓其升天后的靈魂隨著河水匯入神圣的恒河。19、將火葬臺(tái)作最后的沖洗，不遺留每一粒能夠升華的靈魂。20、就這樣，一年到頭帕蘇帕提納神廟都烏煙瘴氣，什么也阻擋不了人們爭(zhēng)先恐后升入天堂。?
小果
2019-12-23 15:36:36
18641 人 已 閱讀
巴德崗美譽(yù)尼泊爾語(yǔ)中的“虔誠(chéng)者之城”建于公元前855年中世紀(jì)時(shí)期的皇宮，磚紅色是它的主色調(diào)，質(zhì)樸的紅磚、深栗色的精致木雕，再加上密集的寺廟和磚石佛塔構(gòu)成的巴德崗特有的建筑風(fēng)格。無(wú)論建筑、街道、雕塑，還有身著明艷服飾的行人，古城的色調(diào)是那樣的吻合，融為一體，散發(fā)著濃郁的藝術(shù)氣息。隨著他們的節(jié)奏，很難想象這里虔誠(chéng)的人們都在想些什么。凌晨三點(diǎn)半時(shí)鐘聲和轉(zhuǎn)經(jīng)的鈴鐺聲把我們從睡夢(mèng)中叫醒。然而我們就隨著虔誠(chéng)的人們開始看他們點(diǎn)燈，每個(gè)婦女手上都端一個(gè)圓盤，上面放有谷米，好似五谷雜糧。還有小燭燈、紅雞蛋、彩色的線繩和鮮艷的菊花 。然后轉(zhuǎn)完每個(gè)角落可以點(diǎn)燈的地方，散著米、點(diǎn)著燈、敲著鐘、念著經(jīng)，低著頭轉(zhuǎn)呀念呀。我們從三點(diǎn)半左右就跟著他們一直轉(zhuǎn)到了早上八點(diǎn)鐘。深刻的體驗(yàn)了一把談不上虔誠(chéng)的朝拜。感觸特深，無(wú)論是從視覺到精神，都是一次無(wú)以倫比的盛大收獲。?
怡心天境
2019-12-17 17:06:15
14942 人 已 閱讀
?一路前行，我們見識(shí)了久已聞名的尼泊爾苦行僧的點(diǎn)滴，目睹了尼泊爾鄉(xiāng)村葬前儀式和尼泊爾人特有的頭頂肩扛的勞作方式以及平民日常打水洗浴的生活習(xí)慣……?
小果
2019-12-17 17:01:57
14210 人 已 閱讀
走在尼泊爾首都加德滿都的大街上，經(jīng)?？梢钥吹揭恍┮律酪h褸、蓬頭垢面的中老年男子。他們臉上畫著五顏六色的條紋，一手拿著小鐵罐，一手拄著拐杖在閑逛。如果你看上他一眼，他會(huì)馬上走過(guò)來(lái)在你的額頭上點(diǎn)上一顆吉祥痣。當(dāng)然這不是免費(fèi)的，你要知趣地給他10―20個(gè)盧比。這些人就是印度教國(guó)家里獨(dú)有的一道社會(huì)景觀―――苦行僧。?
怡心天境
2019-12-17 16:50:46
13457 人 已 閱讀
尼泊爾位于南亞，與我國(guó)接壤，喜馬拉雅山脈是一道天然的分界線。它背靠喜馬拉雅山，地勢(shì)北高南低，由低矮的山區(qū)和平原組成。因此，盡管尼泊爾面積狹小，海拔落差卻很大，近距離欣賞圣潔的雪山成為可能。加德滿都的神廟，坐落在雜亂無(wú)章的街道之間。博卡拉的山頂，助跑、起飛，乘坐滑翔傘在空中翱翔，像鳥兒一樣俯瞰大地；奇特旺的獨(dú)木舟漂流，鱷魚在岸邊睡覺；巍峨的雪山腳下，徒步的人撐著登山杖堅(jiān)持前行；在這里旅行，更像是一場(chǎng)勇敢者的游戲，你付出一點(diǎn)點(diǎn)勇氣，才能收獲不同尋常的風(fēng)景。?
小果
2019-12-23 16:13:50
14632 人 已 閱讀
